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生者为过客 死者为归人
天地一逆旅,同悲万古尘出自李白的哪篇诗?
答:
“天地一逆旅,同悲万古尘”出自唐代李白的《拟古·其九》。意思:天地之间如同一个旅店,可悲呵,人都将化为万古的尘埃。全诗如下:拟古·其九 【唐代】李白
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前後更叹息,浮荣安足珍?全诗的...
生者为过客死者为归人
全诗翻译 生者为过客死者为归人全诗译文
答:
生者为过客死者为归人
全诗翻译翻译:活的人是世间过客,死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店,可悲呵,人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药,扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言,青松岂知冬去春来?思前想后更加叹息不己,功名富贵不值得珍爱。“生者为过客,死者为归人”出自唐代大诗人...
生者为过客
出自哪位诗人?
答:
出自诗仙李白的五言古诗《拟古·
生者为过客
》。原文:生者为过客,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍?
生者为过客
出自哪里?
答:
出自诗仙李白的五言古诗《拟古·
生者为过客
》。原文:生者为过客,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍?
拟古·其九李白古诗赏析
答:
白骨寂无言, 青松岂知春。前后更叹息, 浮荣何足珍?李白曾一度热衷于追求功名,希望“身没期不朽,荣名在麟阁”(《拟古其七》)。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折,深感荣华富贵的虚幻,有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪:“
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古...
天地一逆旅,同悲万古尘,是什么意思
答:
这两句出自《拟古十二首·其九》:
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣安足珍。“生者为过客,死者为归人”。我们来这世上走一遭,活着的时候,都是过客,只有死去,才能真正归于安宁。生老病死是人之常态。“天地...
人生天地间,忽如远行客的前一句是什么?
答:
这两句出自《拟古十二首·其九》:
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣安足珍。“生者为过客,死者为归人”。我们来这世上走一遭,活着的时候,都是过客,只有死去,才能真正归于安宁。生老病死是人之常态。“天地...
“月兔空捣药,扶桑已成薪。”
答:
白骨寂无言, 青松岂知春。前后更叹息, 浮荣何足珍? 李白曾一度热衷于追求功名,希望“身没期不朽,荣名在麟阁”(《拟古其七》)。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折,深感荣华富贵的虚幻,有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪:“
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲...
如何解释“
生者为过客
,
死者为归人
”
答:
是李白的诗。拟古
生者为过客
,
死者为归人
。天地一逆旅,同悲万古尘。月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。前后更叹息,浮荣何足珍。天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论:予恶...
行走在尘世里是
过客
也是
归人
什么意思
答:
生者为过客
,
死者为归人
.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.前后更叹息,浮荣何足珍.天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了.这个意思大概来自于庄子的齐物论:予恶乎知悦生之非惑邪.予恶乎知...
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